Kawih dan Tembang

A.    Kawih

1.      Wangenan

Nalika ngareungeu pangajaran ngeunaan kawih, tangtu ahirna kudu apal jeung bisa ngabedakeun antara kawih jeung kasenian sejenna. Saperti kakawihan, pupuh, jeung pupujian. Kawih nyaeta Rakitan basa anu di tulis ku para pujangga (seniman) sabangsa dangding anu hente make patokan pupuh sarta miboga birama anu ajeg ( angger )^[1]. Dina Kamus Umum Basa Sunda (KUBS, 1995) wangenan kawih nyaeta rakitan basa sabangsa dangding nu teu make patokan pupuh. Kawih teh lalaguan Sunda bebas, anu henteu kauger atawa kaiket ku aturan, boh laguna, boh rumpakana. Lalaguan pop Sunda karangan Nano S, Doel Sumbang, atawa nu sok dihaleuangkeun ku seniman calung Hendarso, eta teh lagu kawih.

Kawih teh asal kecapna tina kavy ( kawi ). Ngawih nyaeta ngalagukeun kawih atawa sisindiran jeng saterusna iwal ti pupuh. Lirik lagu dina kawih disebut rumpaka. Kawih nu medalna kabaheulaan, rumpaka kawih na teh sok nyokot tina wangun sajak atawa puisi. Biasana kawih sok dipirig ku gamelan. Nada anu digunakeun dina kawih nyaeta nada pentatonic, anu patokanana dumasar kana da-mi-ti-la-da.

Dina kandaga kabeungharan seni sora sunda aya kawih anu pirig ku waditra aya oge nu ditambul bae. Prirganana bisa ku klining, degung, kecapi, calung, angklung, malah tiasa ku alat musik modern oge. Kawih bagian tina kasenian sunda nu diwangun ku dua unsur, nyaeta unsur seni musik jeung unsur seni sastra. Unsur seni musik nu ngalahirkeun lagu, nada jeung wirahma nu fungsina pikeun pamirig. Unsur seni sastra mangrupa rumpaka atawa lirik laguna. Tangtu bae dina pangejaan basa mah leuwih muser kana unsur sastrana, nyaeta rumpaka kawih kaasup kana puisi.

Rumpaka atawa lirik lagu teu lepas tina unsur:

a.       Pilihan kecap (diksi)

b.      Purwakanti

c.       Gaya basa

d.      Tema

e.       Amanat

f.        Eusi carita

Analisis kawih dina tambahana sastra sunda, ngawengku unsur-unsur :

a.       Tema

b.      Amanat

c.       Parafrase rumpaka kawih

Conto kawih : Demi Wanci, asih abdi, mupu kembang

     ASIH ABADI

Sajuringkang lemah putih

Tatapakan ngeuret getih

Nyadidinya awor asih

Neunden harepan nyeungcem angkeuh

Dina galindengna kawih

Asih tumekaning batin

Nyaah nyaah tinandung na nyawa

Demi lautan katut ombakna

Demi daratan katut gunungna

Ditapel wates ngajadi

Ngajalan jati waruga

2.      Tujuan

Tujuan kawih nyaeta diantarana ningkatkeun daya apresiasi seni masyarakat ka kawih sunda kangge ngangkat jati diri sajajar jeung karya seni lainna.

3.      Macem-macem

a.       Kawih buhun atawa kawih tradisional nyaeta kawih jaman baheula, contona “Banjar Sinom”

b.      kawih jaman jepang nyaeta kawih anu di ciptakeun pas jaman panjajahan jepang. Contona “es lilin”

c.       kawih wanda anyar nyaeta kawih jaman ayeuna atawa modern. Contona : “mojang priangan”

B.     Kakawihan

1.      Wangenan

Kakawihan asal kecapna tina kawih, nu hartina rakitan basa sabangsa dangding nu teu make patokan pupuh. Ngawih nyaeta ngalagukeun kawih atawa sisindiran. Ieu kabangkitan teh ka asup sastra buhun, gelarna dina sastra Sunda mangrupa sastra sampakan. Tapi nu boga kakawihan teh lain ngan ukur urang Sunda wae, unggal seler bangsa oge miboga kakawihan sewang-sewangan. Kawih kaasup sastra lisan, simebarna tatalepa sacara turun-tumurun di lingkungan masarakat. Ku kituna kakawihan sering disebut sastra balarea. Kakawihan lain ngan saukur dipake bari ulin, tapi oge sok dipake bari digawe.

Kiwari kakawihan dihartikeun lagu-lagu nu sok dinyanyikeun ku barudak bari ulin, nepi ka sakapeung sok disebut kakawihan barudak atawa kaulinan barudak. nyebutkeun lagu rahayat, hartina lagu jeung lirikna geus baku, sifatna anonim, jeung nyebar ti jaman baheula. Kakawihan mangrupa tina folklore, ku kituna tina ciri-ciri folklore dipimilik oge ku kakawihan, diantarana:

a.       Sumebar jeung diwariskeun sacara lisan.

b.      Sifatna tradisional, nyebarna angger diantara kelompok anu tangtu.

c.       Aya varian jeung versi, kajadian poho jeung interpolasi sok nimbulkeun bedana teks. Ku kituna sakapeung teksna sok beda wirahmana sarua, atawa wirahmana sarua teksna nu beda.

d.      Umumna anonym.

e.       Miboga rumus jeung pola.

f.        Polos jeung lugu, sakapeung jiga kasar jeung spontan[2]

2.      Tujuan

Kakawihan digunakeun jang kaulinan barudak, misalna dipake jang ngamimitian kaulinan barudak, nangtukeun saha anu pangheulana menang giliran maen. Kanggo mere nasehat ka barudak, oge dipake kanggo mepelingan barudak liwat kaulinan.

3.      Macem-macem

a.       Kakawihan pikeun kaulinan

Kakawihan nu dipake dina ngamimitian kaulinan diantarana : Cing ciripit, Dal del dol, jeung Hompimpah. Kakawihan sapanjang kaulinan : Aanyaman, Ambil-ambilan, Ayang-ayang Gung,  Babagongan, Cingcangkeling, Eundeuk-eundeukan, jeung sajabana.

Cingcangkeling

Cingcangkeling

Manuk cingkleng cineten

Plos ka kolong

Bapa Satar buleneng

Cingcangkeling teh nyaeta kawih paranti milang samemeh barudak ulin ucing-ucingan. Samemeh prung sok dikawihan heula ku saurang

b.      Kakawihan pikeun numuwuhkeun sumanget digawe diantarana : Mars Siliwangi.

Mars Siliwangi

Paduli teuing

Kuring keur ngabagong

Nu narenjokeun ulah rea omong

Kieu so teh miceun tineung

Lamun prung mah moal ke eung

Pasukan Siliwangi

Sa eutik geu mahiv

c.       Kakawihan pikeun mepende, diantarana : Nelengnengkung, ayun ambing, Pat Lapat, jeung sajabana.

Ayun ambing

Ayun ambing- ayun ambing

Diayun-ayun ku samping

Jampéna jampé harupat

Geura géde geura lumpat

Kuruli jampé kuruli

Kuruli jampé pamali

Turunna di gunung puntang

Buru-buru kulem ujan

d.      Kakawihan pikeun protes sosial, mangrupa gambaran protes kana hiji kaayaan dina mangsa eta kakawihan dijieun, misalna : Ayang-ayang Gung, Bolu Bugem, Dengkleung Dengdek, Prangpring, Tong tolang Nangka, Hatiku jang Wawan, jeung Eundeuk-eundeukan Lagoni.

PRANG PRING

Prang pring, prang pring

Salumprang salampring

Sabulu-bulu gading

Si gading ka Sunda perang

Pur kuntul engkang-engkang

Munding ngabongkar kandang

Saluwek sadugel cindel

Heug, heug caringin runtuh

Heug, heug caringin runtuh

Dorokdok gubrag

Prang pring nyaeta kawih kaulinan dipakena ku barudak bari dariuk ngajajar, atawa ngariung bari nyanghunyar. Bari ngawih bincurang ditepakeun. Dina madakeun budak nu ka tepak panungtung kudu mintelkeun sukuna jadi emok.

Dumasar basana, aya nu eusina sagemblengna ngagunakeun basa Sunda jeung aya anu campur jeung basa sejen. Misalna : Punten Mangga, Pupujian, Sri Jendil Adil, Slep Dur, jeung Ula Ulo Kembang.

Dumasar waktu, aya nu tadina sok dikawihkeun beurang atawa peuting, oge aya anu beurang jeung peuting. Contona : Kalonhking jeung Bulan Tok.

Dumasar wangun, teksna aya anu dialog jeung aya anu monolog.

e.       Kakawihan wangun dialog, diantarana : Ambil-ambilan, Baju Beureum, Bolu Bugem, Cir Kupek, Gobang Kalima Gobang, Tong Tolang Nangka, Eundeuk-eundeukan Lagoni, jeung Wek-wek Dor.

CINGCANGKELING

Cingcangkeling

Manuk cingkleng cineten

Plos ka kolong

Bapa Satar buleneng

f.        Kakawihan wangun monolog, diantarana : Aanyaman, Ayang-ayang Gung, Babagongan, Cingcangkeling, Cing Ciripit, Gobang Gocir, jeung sajabana. Dumasar eusi, kakawihan loba nu ngagambarkeun kaayaan masarakat Sunda dina jamanna, mangsa kakawihan diciptakeun[3][4]. Contona : Jung Jae, Ayang-ayang Gung, jeung sajabana.

CING CIRIPIT

Cing ciripit

tulang bajing kacapit

kacapit ku bulu pare

bulu pare seuseukeutna

jol Pa Dalang

mawa wayang, jrek-jrek nong….

g.      Kakawihan wangun paparikan nyaeta anu ngawangunna saperti paparikan; aya cangkang aya eusi. Bedana, unggal padalisanhenteu matok dalapan engang, anu penting asal sasora. Kitu deui jumlah padalisanana dina sapadana. Katembong dina sawatara kakawihan di handap.

HOMPIMPAH

Hompimpah alaikum gambreng,

Ma Ijah make baju rombeng.

PEREPET JENGKOL

Perepet jengkol jajahean,

Kadempet…jejeritan.

TOKECANG

Tokecang tokecang,

Balagendir tosblong.

Angeun kacang angeun kacang,

Sapendil kosong.

TAT TIT TUT

Tat tit tut daun kaliki,

saha nu hitut budak lalaki.

Tat tit tut daun kanyere,

saha nu hitut budak awewe.

h.      Kakawihan laraswekas nyaeta kakawihannu murwakanti engang tungtung, boh dina kecap-kecap dina saungkara boh dina kecap-kecap antar padalisan. Contona:

UCANG-UCANG ANGGE

Ucang-ucang angge

Mulung muncang di papangge

Digogog ku anjing gede

Anjing gede nu Mang Lebe

Ari gog, gog cingungung

i.        Kakawihan margaluyu nyaeta kakawihan anu kecap atawa engang dina tungtung padalisan, dibalikan deui dina awal padalisan, dibalikan deui dina awal padalisan sapandeurieunana. Contona:

BANG KALIMA-LIMA GOBANG

Bang kalmia-lima gobang, bang

Bangkong di tengah sawah, wah

Wahay tukang bajigur, gur

Guru sakola desa, sa

Saban poe ngajar, jar

Jarum paranti ngaput, put

Putrid nu gareulis, lis

Lisung kadua halu, lu

Luhur kapal udara, ra

Ragrag di Jakarta, ta

Taun opat hiji, ji

Haji rek ka Mekah, kah

Kahar tujuh rebu, bu

Buah meunang ngala, la

Lauk meunang nyobek, bek

Beker meunang muter, ter

Terus ka Citapen, pen

Pena gagang kalam, lam

Lampu reujeung dammar, mar

Mari kueh hoho, ho

Hotel pamandangan, ngan

Ngantos Kanjeng Dalem, lem

Lempa-lempi lempong

Ngadu pipi jeung nu ompong

j.        Kakawihan mondoan kawit nyaeta kakawihan anu malikan (mindo) kecap anu sarua dina awal padalisan. Contona:

PUNTEN MANGGA

Punten…, mangga

Ari ga, Gatotgaca

Ari ca, cau ambon

Ari bon, bonteng asak

Ari sak, sakit perut

Ari rut, rujak asem

Ari sem, sempal-sempil

Ari pil, pilem rame

Ari me, maja makan

Ari kan, kantong kosong

Ari song, songsong lampu

Ari pu, puak-paok

Ari wok, wok candewok

Barudak nu rek ulin oray-orayan samemehna silih cekel taktak heula. Nu tukang nyekel taktak nu hareupeunana, jeung saterusna. Geus kitu tuluy maju ka kenca ka katuhu, nepi ka katempona ngaleor siga oray.

CING CIRIPIT

Cing ciripit

tulang bajing kacapit

kacapit ku bulu pare

bulu pare seuseukeutna

jol Pa Dalang

mawa wayang, jrek-jrek nong….

Cing ciripit teh nyaeta kawih paranti milang samemeh ucing-ucingan.

           

C.    Tembang

1.      Wangenan

Tembang nyaeta sora vocal anu wangun iramana bebas teu katali ku pola pupuh atawa sair liana. Nurutkeun Haji Hasan Mustapa, istilah tembang sabenerna lain istilah asli Sunda. Istilah nu aya di Sunda mah nyaéta kawih. Ieu dumasar kana katerangan dina naskah Sunda Siksakanda ng Karesian taun 1518. Istilah tembang téh gelar taun 1962, tina ucapan pujangga Sunda nu jenengan M.A. Salmun. Dina musyawarah Tembang Sunda taun 1962, ngahaja éta istilah téh ditepikeun pikeun kapentingan para-penyiar Bandung sangkan teu nyieun ngaran sora Sunda nu sakahayang hatena dina mangsa siaran. Dina éta musyawarah oge diputuskeun, yén istilah pikeun seni mamaos  nyaéta Cianjuran, sedengkeun istilah pikeun seni sora nu sarupa jeung mamaos nu asalna ti daerah sejen saperti Sumedang, Cirebon, Garut, Ciawi jeung nu séjénna disebut Tembang Sunda.

Tapi dina kahirupan sapopoé, istilah tembang Sunda téh ngan dipaké pikeun Cianjuran Wungkul. Ieu hal lantaran Cianjuran leuwih produktif tur leuwih dipikawanoh ku masyarakat. Sacara umum aya ciri mandiri dina tembang nyaéta teu miboga birama/metrum/ketukan anu tangtu. Tatang Suryana nétélakeun yen kaéndahan jeung irama dina tembang gumantung ka nu nembangkeunanana, boh éksprési, léotan, panjang pondokna. Pon kitu mélodi disusun dina wangun improvisasi.

Contona :

BUBUY BULAN

Bubuy bulan

Bubuy bulan sangria bentang

Panon poe

Panon poe di sasate

Unggal bulan

Unggal bulan abdi teang

Unggal poe

Unggal poe oge hade

Situ ciburuy laukna hese dipancing

Nyeredet hate ningali ngeplak caina

Duuh eta saha nu ngalangkung unggal enjing

Nyeredet hate ningali sorot socana

2.      Tujuan

Tujuan tina tembang nyaeta pikeun nyanjung karuhun urang terutami ka karajaan pajajaran. Ningalikeun kaendahan bumi prianngan. Ngungkapkeun rasa asih urang

3.      Macem-macem Tembang

a.       Tembang cianjuran, nyaeta sesi sora anu digiring ku kacapi, siling jeung rebab. Ditempat kalahiranna nyaeta cianjur.

b.      Mamaos, nyaeta pangembangan tina pantun atawa sisindiran

BAB III
PENUTUP

A.    Kasimpulan

1.      Ngawih nyaeta ngalagukeun kawih atawa sisindiran jeng saterusna iwal ti pupuh. Lirik lagu dina kawih disebut rumpaka.

2.      Tujuan kawih nyaeta diantarana ningkatkeun daya apresiasi seni masyarakat ka kawih sunda kangge ngangkat jati diri sajajar jeung karya seni lainna

3.      Kawih buhun

4. kawih jaman jepang
5. kawih wanda anyar

6.      Kiwari kakawihan dihartikeun lagu-lagu nu sok dinyanyikeun ku barudak bari ulin, nepi ka sakapeung sok disebut kakawihan barudak atawa kaulinan barudak. nyebutkeun lagu rahayat, hartina lagu jeung lirikna geus baku, sifatna anonim, jeung nyebar ti jaman baheula.

7.      Tembang nyaeta sora vocal anu wangun iramana bebas katali ku pola pupuh atawa sair liana.

8.      Tujuan tina tembang nyaeta pikeun nyanjung karuhun urang terutami ka karajaan pajajaran. Ningalikeun kaendahan bumi prianngan. Ngungkapkeun rasa asih urang

B.     Saran

Saran kanggo pambaca beh milarian sumber liana nu tiasa masihan kanyaho anu luwesna dui.

Drs. Budi Rahayu Tamsyah, Spk, PANGAJARAN SASTRA SUNDA Pikeun SD, SLTP, SMU, jueung Umum, Pustaka Setia.

Rachmat Taufiq Hidayat, Drs. Dingding Haerudin,M.Pd, Drs. Teddt A.N. Muhtadin, Darpan, S.Pd, Ali Sastramidjaja, PEPERINIAN URANG SUNDA, Kiblat.

Drs. Yayat Sudaryat , M. Hum WARUGA BASA PANGAJARAN BASA SUNDA PIKEUN MURID SMA/SMK/MA KELAS XI. 2006. Bandung : CV. KARYA IPTEK BANDUNG.

---

Universitas Djuanda

Salam Hangat by:

Chocomi

Read More

Lectora, alternatif untuk membuat media pembelajaran :)

Para guru mungkin sudah mengenal dengan yang namanya PowerPoint dan Adobe Flash. Kedua software tersebut menurut saya juga bagus untuk membuat media pembelajaran. Tetapi diciptakannya PowerPoint sebenarnya untuk presentasi, bukan untuk membuat media pembelajaran. Meskipun dengan segala macam cara PowerPoint dapat digunakan untuk membuat media pembelajaran yang menarik. Sedangkan Adobe Flash merupakan software dari Adobe yang dibuat untuk keperluan untuk membuat animasi, dan bukan semata untuk membuat media pembelajaran. Dengan Adobe Flash, kita dapat membuat media pembelajaran secara bebas, dengan berbagai macam desain yang diinginkan tanpa batasan-batasan tertentu.

Untuk Lectora, dari awal software ini diciptakan memang untuk kebutuhan e-learning. Lectora dapat digunakan untuk kebutuhan pembelajaran baik secara online maupun offline yang dapat dibuat dengan cepat dan mudah. Lectora dapat digunakan untuk menggabungkan flash, merekam video, menggabungkan gambar, dan screen capture.

Dengan sekali install Lectora (sekitar 800 Mb) kita juga dapat menginstall software-software berikut.

1. Flypaper
Flypaper digunakan untuk menggabungkan gambar, video, flash, animasi transisi, game  memory dll. Software ini dapat mengasilkan file dalam bentuk swf sehingga dapat dengan mudah diintegrasikan dengan Lectora secara mudah.

2. Camtasia
Anda mungkin sudah cukup familiar dengan software ini. Camtasia digunakan untuk merekam langkah-langkah yang kita lakukan di layar monitor. Software ini juga dapat digunakan untuk mengedit video dan dapat dipublish menjadi standar format-format video.

3. Snagit
Snagit dapat digunakan untuk mengcapture layar monitor kita. Ini merupakan teknologi print screen. Biasanya kalau kita mengcapture image harus dimasukkan terlebih dahulu ke Paint. Nah, Snagit  ini merupakan software pengganti Paint jika Anda sudah menginstallnya. Lebih jauh lagi, Snagit dapat digunakan untuk menggabungkan beberapa gambar menjadi satu dan dapat dipublish dalam berbagai bentuk file gambar.

Jika Anda memiliki kesulitan dalam mendesain media pembelajaran, maka Lectora menyediakan template yang sudah ada, dan kita tinggal memasukkan materi pembelajaran. Kecuali itu di dalam Library Lectora sudah terdapat banyak gambar, animasi, karakter animasi yang dapat kita gunakan secara langsung.

Bagi Anda yang sulit memasukkan rumus-rumus Matematika, Fisika, Kimia dll, di dalam Lectora sudah terdapat Equation Editor yang dapat kita gunakan secara langsung. Equation Editor memudahkan guru-guru eksak untuk memasukkan rumus-rumus dan juga membaut evaluasi. Dengan Lectora kita juga dapat membuat evaluasi lebih mudah dan menarik (dibandingkan Flash dan PowerPoint). Jenis-jenis evaluasi yang dapat kita buat diantaranya:
1. Pilihan Ganda
2. Benar/Salah
3. Menjodohkan
4. Uraian Singkat
5. Drag and Drop
6. Hot Spot
7. Essay
8. Fill in Blank

Software ini dapat dipublish dalam bentuk SCORM(standar LMS), Exe, HTML dll. Sungguh software ini menurut saya lengkap dan bisa banyak bermanfaat untuk guru untuk membuat Media Pembelajaran.

Semoga informasi ini dapat bermanfaat untuk Anda. Sekiranya Anda membutuhkan informasi yang lebih mengenai software ini ataupun untuk keperluan pelatihan.

sumber : istiyanto.com

Universitas Djuanda

Read More

5 cara merawat anak kucing

Bagi Anda yang senang memelihara binatang termasuk kucing tentu bukan hal yang sulit dilakukan. Pastinya Anda akan melakukan cara merawat anak kucing yang masih kecil dengan senang hati tanpa merasa dibebani sedikit pun. Seperti kita ketahui, kucing bukanlah hewan yang menjijikkan justru kucing termasuk hewan yang sangat lucu yang banyak dipelihara oleh setiap pecinta binatang khususnya binatang yang satu ini. Nah, bagi Anda yang memiliki anak kucing di rumah ada beberapa cara mudah merawat anak kucing seperti berikut ini:

1. Bersihkan Kotoran Disekitar Matanya
Biasanya anak kucing seringkali tidur, waktunya sebagian besar dihabiskan hanya untuk tidur. Maka hal yang wajar jika Anda sering menjumpai kotoran di area matanya. Nah, tugas Anda sekarang melakukan mulai dari hal kecil saja terlebih dahulu yaitu dengan membersihkan kotoran di area matanya secara perlahan ketika anak kucing terbangun. Cukup dengan mencelupkan kapas pada air hangat, kemudian usapkan perlahan pada area mata sampai kotoran hilang.

2. Memberikan Susu Khusus Anak Kucing
Cara merawat anak kucing yang masih kecil berikutnya adalah dengan memberikan susu yang diformulasi khusus untuk kucing. Ingat, jangan memberikan susu untuk manusia karena kandungan laktosa pada susu formula untuk manusia dapat merusak saluran pencernaan pada kucing itu sendiri. Memang untuk melakukan cara ini Anda membutuhkan modal yang tidak sedikit. Cara merawat anak kucing tanpa induk melalui pemberian susu ini cukup mudah. Anda cukup menyiapkan wadah berukuran kecil lalu letakkan susu yang telah dilarutkan air hangat di dalamnya. Biarkan anak kucing tersebut meminum perlahan sampai terasa kenyang dan tak mau lagi meminum susu.

3. Pahami Tanda Anak Kucing Lapar
Cara merawat anak kucing yang masih kecil berikutnya adalah dengan memahami pertanda bahwa anak kucing tersebut masih lapar. Apa tandanya? Ya, apabila anak kucing milik Anda terdengar suara mengeongnya yang sangat lantang berarti itu pertanda bahwa ia masih lapar. Untuk itu, Anda bisa langsung memberikannya susu untuk mengisi perutnya yang masih lapar. Jika saat diberi makan atau susu masih terus mengeong maka Anda bisa mencoba memindahkan anak kucing tersebut ke tempat lain. Hal ini menandakan bahwa ia tidak merasa nyaman untuk tidur. Maka tugas Anda memindahkannya hingga kucing tersebut tertidur pulas.

4. Memberi makanan khusus kucing
Cara merawat anak kucing yang masih kecil lainnya adalah dengan memberi makanan khusus kucing seperti Whiskas apabila kucing tersebut sudah tumbuh membesar. Anda bisa menyesuaikan pemberian makanan dengan usia kucing milik Anda.

5. Sediakan box pasir
Selain merawatnya dengan memberikan makanan untuk si meong, maka selanjutnya Anda bisa menyediakan box berisi pasir sebagai tempat membuang kotoran si kecil. Anda bisa memakai jenis pasir yang khusus untuk kucing.

semoga bermanfaat.

salam hangat..

by: chocomi

sumber : setetes info.com

Universitas Djuanda

Read More

Sejarah Sastra Indonesia

BAB  II

PEMBAHASAN

SEJARAH SASTRA INDONESIA

Secara sederhana dapat dikatakan bahwa sejarah sastra merupakan cabang ilmu sastra yang mempelajari pertumbuhan dan perkembangan sastra suatu bangsa. Misalnya, sejarah sastra Indonesia, sejarah sastra Jawa, dan sejarah sastra Inggris. Dengan pengertian dasar itu, tampak bahwa objek sejarah sastra adalah segala peristiwa yang terjadi pada rentang masa pertumbuhan dan perkembangan suatu bangsa. Telah disinggung di depan bahwa sejarah sastra itu bisa menyangkut karya sastra, pengarang, penerbit, pengajaran, kritik, dan lain-lain
PERIODISASI SASTRA
Penulisan sejarah sastra Indonesia dapat dilakukan dengan dua cara atau metode, yaitu (1)  menerapkan teori estetika resepsi atau estetika tanggapan, dan (2) menerapkan teori penyusunan rangkaian perkembangan sastra dari periode atau angkatan ke angkatan. Di samping itu, sejarah sastra Indonesia dapat juga dilakukan secara sinkronis dan diakronis. Yang sinkronis berarti penulisan sejarah sastra dalam salah satu tingkat perkembangan atau periodenya, sedangkan yang diakronis berarti penulisan sejarah dalam berbagai tingkat perkembangan, dari kelahiran hingga perkembangannya yang terakhir. Kemungkinan lain adalah penulisan sejarah sastra dari sudut perkembangan jenis-jenis sastra, baik prosa maupun puisi. Secara urutan waktu maka sastra Indonesia terbagi atas beberapa angkatan:
Angkatan Pujangga Lama
Angkatan Sastra Melayu Lama
Angkatan Balai Pustaka
Angkatan Pujangga Baru
Angkatan 1945
Angkatan 1950 - 1960-an
Angkatan 1966 - 1970-an
Angkatan 1980 - 1990-an
Angkatan Reformasi
Angkatan 2000-an
Angkatan 2010
Angkatan Pujangga Lama
Pujangga lama merupakan bentuk pengklasifikasian karya sastra di Indonesia yang dihasilkan sebelum abad ke-20. Pada masa ini karya satra di dominasi oleh syair, pantun, gurindam dan hikayat. Di Nusantara, budaya Melayu klasik dengan pengaruh Islam yang kuat meliputi sebagian besar negara pantai Sumatera dan Semenanjung Malaya. Di Sumatera bagian utara muncul karya-karya penting berbahasa Melayu, terutama karya-karya keagamaan. Hamzah Fansuri adalah yang pertama di antara penulis-penulis utama angkatan Pujangga Lama.
Karya sastra Pujangga Lama yaitu :
Sejarah
Sejarah Melayu
Hikayat
Hikayat Abdullah
Hikayat Aceh
Hikayat Amir Hamzah, dll.
Syair
Syair Bidasari
Syair Ken Tambuhan
Syair Raja Mambang Jauhari
Syair Raja Siak
Angkatan sastra melayu lama
Sastra Melayu Lama adalah sastra yang berbentuk lisan atau sastra melayu yang tercipta dari suatu ujaran atau ucapan. Sastra melayu lama masuk ke indonesia bersamaan dengan masuknya agama islam pada abad ke-13. Peninggalan sastra melayu lama terlihat pada dua bait syair pada batu nisan seorang muslim di minye tujuh, Aceh. Catatan tertulis pertama dalam bahasa Melayu Kuna berasal dari abad ke-7 Masehi, dan tercantum pada beberapa prasasti peninggalan Kerajaan Sriwijaya di bagian selatan Sumatera dan wangsa Syailendra di beberapa tempat di Jawa Tengah.
Sastra Melayu Lama adalah termasuk bagian dari karya sastra indonesia yang dihasilkan antara tahun 1870 - 1942, yang berkembang dilingkungan masyarakat sumatera seperti "langkat, tapanuli, minangkabau dan daerah sumatera lainnya", orang tionghoa dan masyarakat indo-eropa. Ciri-ciri sastra melayu lama yaitu :
Anonim atau tidak ada nama pengarangnya
Istana sentris (terikat pada kehidupan istana kerajaan)
Tema karangan bersifat fantastis
Karangan berbentuk tradisional
Proses perkembangannya statis.
Penggolongan sastra melayu klasik.
Berikut contoh – contoh karya sastra melayu lama:
Gurindam
Gurindam Dua Belas (Karya Raja Ali Haji)
Hikayat
Ditulis oleh Herman RN berdasarkan tuturan lisan Halimah (80-an), seorang warga Ujung Pasir, Kecamatan Kluet Selatan, Aceh Selatan.
Karmina atau pantung kilat.
Sudah gaharu cendana pula.
Sudah tahu masih bertanya pula.
Pantun
Kayu cendana diatas batu
Sudah diikat dibawa pulang
Adat dunia memang begitu
Benda yang buruk memang terbuang
Seloka
Sudah bertemu kasih sayang
Duduk terkurung malam siang
Hingga setapak tiada renggang
Tulang sendi habis berguncang
Syair
Perteguh jua alat perahumu,
muaranya sempit tempatmu lalu,
banyaklah di sana ikan dan hiu,
menanti perahumu lalu dari situ.
Talibun
Kalau anak pergi ke pekan
Yu beli belanak beli
Ikan panjang beli dahulu
Kalau anak pergi berjalan
Ibu cari sanakpun cari
Induk semang cari dahulu
Angkatan balai pustaka
Sastra Balai Pustaka adalah sastra rakyat yang berpijak pada kultur Indonesia abad 20. Hal ini dengan jelas nampak dari roman – roman Balai Pustaka dalam bahasa jawa, sunda, dan melayu tinggi. Sastra Balai Pustaka sebenarnya adalah “sastra daerah”, bukan saja dalam arti menggunakan bahasa daerah  tetapi juga menggarap tema – tema kedaerahan, bisa dilihat dari karya – karya yang lahir pada saat itu. Balai Pustaka membahas tentang istiadat dan  percintaan. Pada tingkat unsur intrinsik ; gaya bahasa yang digunakan karya – karya Balai Pustaka menggunakan perumpamaan klise, menggunakan banyak pepatah – pepatah dalam bahasanya, serta gaya percakapan sehari – hari. Alur yang dipakai adalah alur datar atau alur lurus dan akhir cerita tertutup. Tokoh – tokohnya selalu orang – orang kedaerahan atau bersifat kedaerahan, baik dalam bahasa maupun dalam masalah dengan teknik penokohan yang datar. Penyajian tokoh hanya dalam permukaannya saja tidak ada atau menggunakan masalah kejiwaan tetapi masalah seperti fisik yang dimunculkan dalam karya – karya Balai Pustaka.
Sudut pandang yang digunakan adalah sudut pandang maha tahu, bersifat Idealisme dan Romantis. Kadang banyak alur yang menyimpang dan lambat. Amanatnya bersifat didaktis atau nasihat, mendidik pembaca agar loyal pada pemerintah sebagai pegawai. Bertumpu pada kebudayaan daerah, sehingga karya- karya Balai Pustaka digemari rakyat pedesaan dan rakyat kota yang  Priyayi. Roman – roman Balai Pustaka penuh sentimentalis, penuh air mata/cengeng, yang dimaksudkan untuk meninabobokan rakyat agar menjauhkan diri dari pikiran – pikiran sosial dan politik bangsanya. Ciri – ciri karya sastra prosa Angkatan Balai Pustaka :
Menggambarkan persoalan adapt dan kawin paksa termasuk permaduan
Bersifat Kedaerahan
Tidak bercerita tentang Kolonial Belanda
Kalimat – kalimatnya panjang dan masih banyak menggunakan perbandingan – perbandingan, pepatah, dan ungkapan – ungkapan klise.
Corak lukisan adalah romantis sentimental.
Zaman keemasan Balai Pustaka sekitar tahun 1948 hingga pertengahan tahun 50-an ketika dipimpin oleh K.St. Pamoentjak dan mendominasi penerbitan buku – buku sastra dan sejumlah pengarang Indonesia bermunculan seperti H.B.Jassin, Idrus, M.Taslim, dan lain – lain. Contoh karya angkatan balai pustaka:
Merari Siregar
Azab dan Sengsara
Marah Rusli
Siti Nurbaya
Abdul Muis
Salah Asuhan (1928),
Pertemuan Jodoh (1933),
Nur Sultan Iskandar
Apa Dayaku Karena Aku Permpuan (1922),
Salah Pilih (1928),
Muhamad Kasim
Pemandangan Dalam Dunia Kanak – kanak
Suman H. S.
Kasih Tak Terlarai (novel, 1929)
Percobaan Setia (novel, 1931)
Adi Nugroho
Darah Muda (novel, 1927)
Asmara Jaya (novel, 1928)
Tulis Sutan Sati
Sengsara Membawa Nikmat (novel, 1928)
Tak Disangka (novel, 1929)
Abas Sutan Pamunjak Nan Sati
Dagang Melarat (novel, 1926)
Pertemuan (novel, 1927)
Aman Datuk Madjoinjo
Syair Si Banso Urai (1931)
Menebus Dosa (novel, 1932)
Muhammad Yamin
Tanah Air (Kumpulan Sajak, 1922)
Indonesia Tumpah Darahku (Kumpulan sajak, 1928)
Rustam Effendi
Bebasari (drama, 1926)
Percikan Permenungan (kumpulan sajak, 1926)
Yogi (Abdul Rivai)
Gubahan (kumpulan sajak, 1930)
Puspa Aneka (1931)
Pujangga Baru
Pujangga Baru muncul sebagai reaksi atas banyaknya sensor yang dilakukan oleh Balai Pustaka terhadap karya tulis sastrawan pada masa tersebut, terutama terhadap karya sastra yang menyangkut rasa nasionalisme dan kesadaran kebangsaan. Sastra Pujangga Baru adalah sastra intelektual, nasionalistik dan elitis.
Pada masa itu, terbit pula majalah Pujangga Baru yang dipimpin oleh Sutan Takdir Alisjahbana, beserta Amir Hamzah dan Armijn Pane. Karya sastra di Indonesia setelah zaman Balai Pustaka (tahun 1930 – 1942), dipelopori oleh Sutan Takdir Alisyahbana. Karyanya Layar Terkembang, menjadi salah satu novel yang sering diulas oleh para kritikus sastra Indonesia. Selain Layar Terkembang, pada periode ini novel Tenggelamnya Kapal van der Wijck dan Kalau Tak Untung menjadi karya penting sebelum perang. Masa ini ada dua kelompok sastrawan Pujangga baru yaitu :
Kelompok “Seni untuk Seni” yang dimotori oleh Sanusi Pane dan Tengku Amir Hamzah
Kelompok “Seni untuk Pembangunan Masyarakat” yang dimotori oleh Sutan Takdir Alisjahbana, Armijn Pane dan Rustam Effendi.
Contoh karya pujangga baru :
Sutan Takdir Alisjahbana
Dian Tak Kunjung Padam (1932)
Tebaran Mega – kumpulan sajak (1935)
Hamka
Di Bawah Lindungan Ka’bah (1938)
Tenggelamnya Kapal van der Wijck (1939)
Armijn Pane
Belenggu (1940)
Jiwa Berjiwa
Gamelan Djiwa – kumpulan sajak (1960)
Djinak-djinak Merpati – sandiwara (1950)
Sanusi Pane
Pancaran Cinta (1926)
Puspa Mega (1927)
Tengku Amir Hamzah
Nyanyi Sunyi (1937)
Begawat Gita (1933)
Sariamin Ismail
Kalau Tak Untung (1933)
Pengaruh Keadaan (1937)
Anak Agung Pandji Tisna
Ni Rawit Ceti Penjual Orang (1935)
Sukreni Gadis Bali (1936)
I Swasta Setahun di Bedahulu (1938)
J.E.Tatengkeng
Rindoe Dendam (1934)
Fatimah Hasan Delais
Kehilangan Mestika (1935)
Angkatan 1945
Pengalaman hidup  dan gejolak sosial-politik-budaya telah mewarnaikarya sastrawan angkatan 45. Pelopor puisi angkatan 45 ialah Chairil Anwar.  Sedangkan pelopor prosa angkatan 45 adalah Idrus. Menurut Ambary, pandangan penulis dalam bentuk-bentuk karangan lebih bebas dari angkatan Pujangga Baru, sedangkan dalam isi, angkatan 45 bercorak realistis. Angkatan 45 lahir dalam suasana lingkungan yang sangat prihatin dan serba keras, yaitu lingkungan fasisme Jepang dan dilanjutkan  peperangan mempertahankan kemerdekaan  Indonesia. Adapun ciri-ciri puisi angkatan 45 adalah sebagai berikut:
Puisi  adalah puisi bebas yang tidak terikat oleh pembagian bait, baris, dan persajakan;
Gaya atau aliran yang banyak dianut adalah aliran ekspresionalisme dan realisme;
Diksinya mengemukakan pengalaman batin yang mendalam dan mengungkapkan intensitas arti. Katanya adalah bahasa sehari-hari sesuai dengan realisme;
Gaya bahasa metafora dan metafolik banyak dipergunakan. Kata-kata, frasa, dan kalimat bermata ganda menyebabkan tafsiran ganda bagi pembaca;
Gaya sajaknya prismatis, hubungan baris dan kalimat-kalimatnya bersifat implisit;
Gaya pernyataan pikiran berkembang dan hal ini kelak berkembang menjadi sloganis;
Gaya ironi dan sinisme banyak kita jumpai dalam puisi-puisi periode ini.
Contoh sastra angkatan 1945 :
Usmar Ismail
Permintaan Terakhir. (Cerita pendk)
Asokamala Dewi, (Cerita pendek)
Dr. Abu Hanifa
Taufan di atas awan. (Kumpulan sandiwara).
Dokter Rimbu, (Roman 1952).
Amal Hamzah
Teropong,
Bingkai Retak,
Chairil Anwar
Deru campur dubu. (kumpulan sajak 1043-1949)
Kerikil tajam dan yang terhempas dan terputus . (PR)
Angkatan 1950 – 1960-an
Kemunculan corak kesusastraan pada periode 1950-1960 tidak lepas keberadaannya dari polemik kebudayaan yang terjadi di Indonesia. Di tengah-tengah perang ideologi yang terjadi, muncullah lembaga kebudayaan yang mewakili setiap institusi ideologi. LKN (Lembaga Kebudayaan Nasional) mewakili PNI dengan ide kenasionalannya. Lesbumi (Lembaga Seni Budaya Muslim Indonesia) mewakili partai Islam dengan ide keislaman. Lekra (Lembaga Kebudayaan Rakyat) mewakili PKI dengan ide komunisme. Selain muncul berbagai lembaga kebudayaan sebagai corong partai, media massa juga muncul sebagai sarana sosialisasi ideologi partai-partai tertentu misalnya Harian Rakyat.
Angkatan 50-an ditandai dengan terbitnya majalah sastra Kisah asuhan H.B. Jassin. Ciri angkatan ini adalah karya sastra yang didominasi dengan cerita pendek dan kumpulan puisi. Majalah tersebut bertahan sampai tahun 1956 dan diteruskan dengan majalah sastra lainnya, Sastra.
Pada angkatan ini muncul gerakan komunis dikalangan sastrawan, yang bergabung dalam Lembaga Kebudajaan Rakjat (Lekra) yang berkonsep sastra realisme-sosialis. Timbullah perpecahan dan polemik yang berkepanjangan di antara kalangan sastrawan di Indonesia pada awal tahun 1960; menyebabkan mandegnya perkembangan sastra karena masuk kedalam politik praktis dan berakhir pada tahun 1965 dengan pecahnya G30S di Indonesia. Contoh karya sastra angkatan 1950-1960-an :
Pramoedya Ananta Toer
Kranji dan Bekasi Jatuh (1947)
Bukan Pasar Malam (1951)
Nh. Dini
Dua Dunia (1950)
Hati jang Damai (1960)
Sitor Situmorang
Dalam Sadjak (1950)
Djalan Mutiara: kumpulan tiga sandiwara (1954)
Mochtar Lubis
Tak Ada Esok (1950)
Jalan Tak Ada Ujung (1952)
Marius Ramis Dayoh
Putra Budiman (1951)
Pahlawan Minahasa (1957)
Ajip Rosidi
Tahun-tahun Kematian (1955)
Ditengah Keluarga (1956)
Ali Akbar Navis
Robohnya Surau Kami - 8 cerita pendek pilihan (1955)
Bianglala - kumpulan cerita pendek (1963)
Angkatan 1966-1970-an
Angkatan ini ditandai dengan terbitnya Horison (majalah sastra) pimpinan Mochtar Lubis. Semangat avant-garde sangat menonjol pada angkatan ini. Banyak karya sastra pada angkatan ini yang sangat beragam dalam aliran sastra dengan munculnya karya sastra beraliran surealistik, arus kesadaran, arketip, dan absurd. Penerbit Pustaka Jaya sangat banyak membantu dalam menerbitkan karya-karya sastra pada masa ini. Sastrawan pada angkatan 1950-an yang juga termasuk dalam kelompok ini adalah Motinggo Busye, Purnawan Tjondronegoro, Djamil Suherman, Bur Rasuanto, Goenawan Mohamad, Sapardi Djoko Damono dan Satyagraha Hoerip Soeprobo dan termasuk paus sastra Indonesia, H.B. Jassin.
Beberapa satrawan pada angkatan ini antara lain: Umar Kayam, Ikranegara, Leon Agusta, Arifin C. Noer, Darmanto Jatman, Arief Budiman, Goenawan Mohamad, Budi Darma, Hamsad Rangkuti, Putu Wijaya, Wisran Hadi, Wing Kardjo, Taufik Ismail dan banyak lagi yang lainnya. Contoh karya sastra angkatan tahun 1966 – 1970-an :
Taufik Ismail
Malu (Aku) Jadi Orang Indonesia
Tirani dan Benteng
Sutardji Calzoum Bachri
Amuk
Kapak
Abdul Hadi W.M
Meditasi (1976)
Potret Panjang Seorang Pengunjung Pantai Sanur (1975)
Angkatan 1980 – 1990-an
Karya sastra di Indonesia pada kurun waktu setelah tahun 1980, ditandai dengan banyaknya roman percintaan, dengan sastrawan wanita yang menonjol pada masa tersebut yaitu Marga T. Karya sastra Indonesia pada masa angkatan ini tersebar luas diberbagai majalah dan penerbitan umum. Ada nama-nama terkenal muncul dari komunitas Wanita Penulis Indonesia yang dikomandani Titie Said, antara lain: La Rose, Lastri Fardhani, Diah Hadaning, Yvonne de Fretes, dan Oka Rusmini. Contoh sastra angkatan 1980 – 1990-an :
Ahmadun Yosi Herfanda
Ladang Hijau (1980)
Sajak Penari (1990)
Y.B Mangunwijaya
Burung-burung Manyar (1981)
Darman Moenir
Budi Darma
Olenka (1983)
Rafilus (1988)
Sindhunata
Anak Bajang Menggiring Angin (1984)
Arswendo Atmowiloto
Canting (1986)
Hilman Hariwijaya
Lupus - 28 novel (1986-2007)
Lupus Kecil - 13 novel (1989-2003)
Dorothea Rosa Herliany
Nyanyian Gaduh (1987)
Matahari yang Mengalir (1990)
Gustaf Rizal
Segi Empat Patah Sisi (1990)
Segi Tiga Lepas Kaki (1991)
Remy Sylado
Ca Bau Kan (1999)
Kerudung Merah Kirmizi (2002)
Afrizal Malna
Tonggak Puisi Indonesia Modern 4 (1987)
Yang Berdiam Dalam Mikropon (1990)
Reformasi
Proses reformasi politik yang dimulai pada tahun 1998 banyak melatar belakangi kelahiran karya-karya sastra,puisi,cerpen,dan novel pada saat itu. Bahkan penyair-penyair yang semula jauh dari tema - tema sosial politik,seperti Sutardji Calzoum Bachri,Ahmadun Yosi herfanda dan Acep Zamzam Noer,juga ikut meramekan suasana dengan sajak-sajak sosial politik mereka.
            Setelah wacana tentang lahirnya Sastrawan Angkatan Reformasi muncul, namun tidak berhasil dikukuhkan Karen atidak memiliki “Juru Bicara” Korrie Layun rampan pada tahun 2002 melempar wacana tentang lahirnya Sastrawan Angkatan 2000. Sebuah buku tebal tentang angkatan 2000, yang disusunnya diterbitkan oleh Gramedia,Jakarta tahun 2002. Seratus lebih penyair ,cerpenis,novelis,eseis dan kritikus sastra dimasukkan Korie ke dalam Angkatan 2000,termasuk mereka yang sudah mulai menulis sejak 1980-an, seperti Afrizal Malna, AhmadunYosi Herfanda dan Seno / Gumira Ajidarma, serta yang muncul pada akhir 1990-an, seperti Ayu Utami dan dorothea Rosa herliany. Novel paling mutakhir adalah Saman, tahun 1998-an,karya Ayu Utami. Contoh sastra reformasi :
Dewi Lestari
Supernova ; Akar
Supernova ; Petir
Habiburrahman El-Shirazy
Ayat-ayat cinta
Di atas Sajadah Cinta
Andrea Hirata
Laskar Pelangi
Sang Pemimipi
Angkatan 2000
Setelah wacana lahirnya karya sastra angkatan reformasi muncul, namun tidak berhasil dikukuhkan karena tidak memiliki "juru bicara", dalam hal ini bisa disebut ikon atau hal/seseorang yang menjadi pencetus maupun tokoh sentral yang mewakili ciri khas dari angkatan tersebut, Korrie Layun Rampan pada tahun 2000 melempar wacana tentang lahirnya sastrawan angkatan 2000. Ciri-ciri karya sastra tahun 2000:
Tema sosial-politik, romantik, masih mewarnai tema karya sastra;
Banyak muncul kaum perempuan;
Disebut angkatan modern;
Karya sastra lebih marak lagi, termasuk adanya sastra koran, contohnya dalam H.U. Pikiran Rakyat;
Adanya sastra bertema gender, perkelaminan, seks, feminisme;
Banyak muncul karya populer atau gampang dicerna, dipahami pembaca;
Adanya sastra religi;
Contoh sastra angkatan 2000 :
Karya dan pengarang tahun 2000
Seno Gumira Ajidarma
Atas Nama Malam
Sepotong Senja untuk Pacarku
Biola Tak Berdawan
Ahmad Fuadi
Negeri 5 Menara (2009)
Angkatan 2010
Dengan lahirnya sastrawan angkatan 2000an maka sebagai tindak lanjut perkembangan sastra di Indonesia maka pada tahun 2010 tumbuhlah sastrawan angkatan 2010 yang akan bersama dengan sastrawan angkatan 200an untuk memperjuangkan hak-hak penulis dan dari karya yang banyak berebdeli karena terkait kondisi politik dan ekonomi negara serta tindak-tindak kriminal angkatan ini di pelopori Tosa spd.diantara sastrawan angkatan 2010 antara lain sebagai berikut:
Tosa spd
lukisan jiwa (2009)
Antologi puisi
melan conis (2009)
Toni Saputra
Nurani Soyo Mukti

Universitas Djuanda
Hesty Wahyu. chocomi

Read More